一 、阅读底下材料，凭据要求写一篇不少于800字的著述。

雷锋说：“一滴水唯有放进大海里才永恒不会干涸，一个东谈主唯有当他把我方和集体行状会通在沿途的技巧才气最有劲量。”

上述材料能给追求祈望确现代后生以如何的启示？请聚首你对本身发展的念念考写一篇演讲稿。

要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得暴露个东谈主信息；不少于800字。

【审题参考】

（1）题目判辨

这是一谈任务驱动型材料作文题。材料为一则名言，出自《雷锋日志》，告诉咱们要将个体人命融入期间、历史的激流，为期间、历史的发展作念出我方的孝敬，体现新期间后生的遭殃与担当。要求考生证据个体人命与期间、历史的关系，或呈文个体融入集体的故事。指示语要求谈谈以上材料给“追求祈望确现代后生”带来的启示，并聚首本身发展进行念念考。其中，“现代后生”指明写稿对象，“追求祈望”明确了立意的标的，也便是说，材料终末指向的是如何追求祈望，写稿体式是应用体裁--演讲稿。本命题是指挥考生念念考：当作现代后生，在追求祈望的路上，如何处置当作个体的我方与期间、国度庆幸之间的关系。

写稿的技巧，咱们要宽裕念念辨颜色地去探讨追求祈望的历程中如何让个东谈主发展与期间进度同频共振。

（2）写稿指导

不错先强调，对集体来说，个体的伏击性：唯有每一个个体都熟识独处、敢于担当，集体才有劲量；集体要细心激勉每一个个体的活力。（可列举“捕鸟之罗”的例子）。然后，再强调，对个体来说，集体的伏击性：脱离了集体的个体，只可堕入单打独斗，不行充分激勉我方的潜能、已毕更大的价值。（可列举“足球、篮球等群体性体育通顺”的例子），强调在集体中，在与他东谈主的联结中，个体才气证据作用。接下来，不错干系现实，分析个东谈把持想追求、本身发展与期间、国度庆幸的长入性，强调把我方的祈望与民族的回应长入，把自我的发展与期间的进步长入，既已毕自我价值，又已毕社会价值。

不错征引材料建辩论点：唯有将每一个个体融入集体并镶嵌适应的位置，方能使二者井水不犯河水。再从“个体唯有将我方和集体会通在沿途的技巧，才气激勉个东谈主人命的活力与后劲，进而充分显现我方私有的价值”“每一个独处个体除了融入集体，还应当在集体中找到合适的位置，唯此，方能各尽其能，进而成就集体”“个东谈主与国度关系，正如个体与全体的关系”“不雅当下，不乏悔过避世的佛系后生，也多有个东谈主至上的致密利已主义者”等四个方面分析。终结征引名言，回扣论点。

（3）参考立意

①独木不成林，独秀不是春；

②作念融入大海的一滴水；

③让个体为集体献力量，让集体为个体提供平台；

④要唱出我方音符，要跟上集体的节律；

⑤皮之不存，毛将焉附？

【范文参考】：

追求祈望，成就将来

尊敬的诸位指导、老诚，亲爱的同学们：

全球好！今天，我想和全球共享的主题是“追求祈望，成就将来”。

在东谈主生的路径中，咱们经常会遭受多样种种的挑战和干扰。有技巧，咱们会感到迷濛和无助，不知谈该如何濒临将来的路。然则，咱们不行撤消追求祈望，因为唯有通过束缚地英勇和奋斗，咱们才气已毕我方的价值，成就愈加好意思好的将来。

雷锋也曾说过：“一滴水唯有放进大海里才永恒不会干涸，一个东谈主唯有当他把我方和集体行状会通在沿途的技巧才气最有劲量。”这句话告诉咱们，一个东谈主的力量是有限的，然则当咱们把我方融入到集体中，与全球共同英勇，咱们的力量就会变得无限大。

关于咱们现代后生来说，追求祈望不单是是个东谈主的事情，更是关系到国度和社会的发展。咱们生活在一个充满机遇和挑战的期间，唯有通过束缚地学习和成长，咱们才气适合这个期间的需求，为国度和社会作念出更大的孝敬。

那么，如何已毕我方的祈望呢？我合计，最初咱们需要明确我方的主张和标的。唯有明确了我方的标的，咱们才气有针对性地英勇和奋斗。其次，咱们需要束缚地学习和擢升我方的才气。唯有具备了满盈的才气和教授，咱们才气更好地大意多样挑战和干扰。终末，咱们需要敢于推行和改造。唯有通过推行和改造，咱们才气束缚地超越我方，已毕我方的价值。

固然，追求祈望的历程中也会遭受好多周折和干扰。然则，咱们不行撤消，要保持信心和勇气。正如古东谈主所说：“志存高远，方能远航。”只消咱们坚定信念，前赴后继，就一定能够已毕我方的祈望。

在追求祈望的历程中，咱们还需要细心团队联结和集膂力量的证据。一个东谈主的力量是有限的，然则当咱们与他东谈主沿途联结、共同奋斗时，咱们的力量就会变得无限大。因此，咱们要学会与他东谈主联结、交流和共享训诲，共同成长和进步。

终末，我想说的是：追求祈望不是一件容易的事情，然则只消咱们坚定信念、前赴后继、细心团队联结和集膂力量的证据，就一定能够已毕我方的祈望。让咱们沿途英勇吧！

谢谢全球！语文阅刊(yuwenyuekan) 

二、阅读底下材料，凭据要求写一篇不少于800字的著述。

26．一个东谈主乐意行善，只是是因为和蔼吗？请写一篇著述，谈谈你对这个问题的意志与念念考。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。

26.(70分)评分圭臬

一类卷(63-70分)基准分67分

能准确把执题意，立意深刻，选材适应，中心隆起，内容充实，脸色针织，结构话语畅通，有文华。

二类卷(52-62分)基准分57分

适合题意，立意较深刻，选材较适应，中心明确，内容较充实，脸色实在，结构完憨话语通顺。

三类卷(39-51分)基准分45分

基本适合题意，立意一般，选材尚适应，中心尚明确，内容尚充实，脸色尚实在，结构基本无缺，话语基本通顺，偶有语病。

四类卷(21-38分)基准分29分

偏离题意，立意或选材欠妥，中心不解确，内容单薄，结构不够无缺，话语欠通顺，语病较多。

五类卷(20分以下)适合以下一项即为五类:

(1)脱离题意。(2)文理欠亨。(3)全文不及400字。

诠释:

(1)未写题目扣2分。(2)错别字1个扣1分，至多扣3分。(3)标点无理多，酌情扣1-2分。(4)文面不整洁，酌情扣1-2分；文面整洁好意思不雅，酌情加1-2分。

【范文参考】：

行善的动机：和蔼与自我已毕的双重驱动

“善者，吾行也；吾行，善者也。”这是一句流传千年的灵巧名言，它启示咱们：行善是一种步履，是已毕个东谈主价值和社会融合的道路。关联词，关于行善的动机，咱们是否简直了解呢？有东谈主可能合计，东谈主们之是以行善，只是是因为他们具有和蔼的人道。关联词，事实并非如斯。在我看来，东谈主们的行善动机至少包含两个层面：和蔼的内容和自我已毕的追求。

最初，和蔼是行善的伏击内在动因。正如孔子所言，“己所不欲，勿施于东谈主”。和蔼的内容便是对他东谈主的关爱和尊重，它源于东谈主类内心的同理心和爱心。当东谈主们看到他东谈主遭受可怜或需要匡助时，和蔼会驱使他们绝不踌躇地伸出扶植。这种对他东谈主的温暖和爱是行善的原始能源，亦然东谈主类社会得以启动的伏击纽带。

关联词，只是依靠和蔼并不行讲解悉数的行善步履。在现实生活中，有好多东谈主在莫得外部奖励或答复的情况下仍然选定行善。这就要触及到行善的另一个动机——自我已毕。马斯洛在他的需求档次表面中指出，自我已毕是东谈主类的高档需求，它促使东谈主们追求本身才气的最高证据和自我价值的已毕。通过行善，东谈主们不错感到我方对社会作念出了积极的孝敬，已毕了自我价值。

此外，行善还不错带来内心的知足和宁静。当咱们在匡助他东谈主时，不仅他东谈主得到了匡助，咱们的内心也得到了升华。这种内心的知足感来源于咱们对和蔼的践行，亦然咱们对我方存在价值的驯顺。正如陆游所言：“施东谈主慎勿念，受施慎勿忘。”行善不仅是对他东谈主的匡助，亦然对我方的善待。

总的来说，行善的动机是复杂的，它既包括和蔼的人道，也包括自我已毕的追求。这两种动机相互交汇，共同驱动东谈主们去行善。和蔼是行善的内在能源，它激勉咱们对他东谈主

的关爱和尊重；而自我已毕则是行善的另一个伏击动机，它促使咱们追求本身才气的证据和价值的已毕。

固然，咱们不行疏远行善的社会环境和文化布景。在不同的社会和文化布景下，行善的动机和样式可能会有所不同。关联词，尽管有这些各异，行善的内容——关爱他东谈主、追求和蔼和自我已毕——却是大批存在的。无论在哪个社会、哪个文化中，东谈主们都渴慕成为一个对社会有利的东谈主，这种渴慕便是行善的伏击能源。

终末，我想强调的是，咱们应该饱读舞和瞻仰行善的步履。无论东谈主们的行善动机如何，咱们都应该驯顺他们的和蔼和孝敬。因为在这个历程中，咱们不仅能匡助他东谈主，也能擢升自我，已毕个东谈主价值和社会价值的融合长入。正如古东谈主所言：“善者常乐，乐者常善。”咱们应该瞻仰那些安静为他东谈主付出、安静为宇宙孝敬我方力量的和蔼的东谈主们。

总而言之，东谈主们的行善动机并非单一的和蔼人道所能讲解的。除了和蔼的内容外，自我已毕亦然行善的伏击驱能源。因此，咱们应该全面地雄厚和观赏行善的步履，饱读舞东谈主们积极行善，同期也要充分驯顺和赞叹那些安静为他东谈主付出、安静为宇宙孝敬我方力量的和蔼的东谈主们。

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三 、阅读底下材料，凭据要求写一篇不少于800字的著述。

现代诗东谈主林庚说：“东谈主走路要昂着头，我一世都是昂着头的。”但熟识的稻穗总低落着头，优雅的垂丝海棠也低落着头，饱胀的向日葵亦低落着头……这些难受的万物中都内蕴着人命的灵巧。

以上材料具有启透露旨，请聚首材料写一篇著述，体现你的感悟与念念考。

要求：选好角度，确定立意，明确体裁，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得涌现个东谈主信息；不少于 800字。

（一）审读立意

这是一谈引语式材料作文题。材料由前后两部分构成，前一部分援用林庚的东谈主生箴言，指挥考生体悟贤者的东谈主生灵巧，索取到枢纽词“昂着头”；后一部分用“但”领起，指挥考生参悟当然难受的灵巧，索取到枢纽词“垂着头”。材料意在指挥考生围绕“昂着头”和“垂着头”这两个枢纽词，念念考其形象表述背后的精神内涵和灵魂姿态，在此基础上进一步探讨两者的关系，具有极强的念念辨性，检修考生的念念维品性。

不出丑出，情境材料所提供的话题是带有辩证念念维性的，这么按照写稿任务建议的要求构念念立意，完成任务时，一方面紧要扣“材料的启透露旨”念念考，一方面所写的内容一定若是我方针对材料所张开的“感悟与念念考”，另外还要把材料话题所

写稿时应围绕“昂着头”与“垂着头”的二元关系张开念念辨。最初措施悟“昂着头”和“垂着头”的内涵，“昂着头”不错是昂贵的庄严、不错是自信的东谈主生、不错是自重的灵魂……“垂着头”不错是熟识的灵巧、不错是谦善的姿态、不错是优雅的灵魂……然后，围绕两个枢纽词念念辨两者的关系，挖掘其不同的价值意旨，成立昭着的不雅点，标明我方的东谈主生姿态，摆事实，讲道理，进行分析。终末，不雅照现实，证据二者在现实生活中的意旨。

【范文参考】：

抬头与低首：人命的双重旋律

“东谈主走路要昂着头，我一世都是昂着头的。”诗东谈主林庚的这句话，如同他的东谈主生写真，标记着一种不服、自信的精神风貌。关联词，在这个昂然朝上的宇宙里，咱们是否也不错从低落的稻穗、垂丝海棠和向日葵中，洞见另一种人命的灵巧？

抬头，是对生活的起义与自信。当林庚声称他一世都是昂着头的技巧，他其实在抒发一种矍铄的东谈主生作风。他的一世，无论是在诗歌创作照旧在个东谈主生活中，都充满了对自我、对生活的对持和追求。他飞腾的头颅，标记着他对抗干扰、追求祈望的决心和勇气。这是一种精神的力量，一种朝上的力量，它使咱们能够在濒临生活的周折和干扰时，依然保持坚定的信念和决心，束缚上前。

关联词，抬头并不是人命的全部姿态。熟识的稻穗低落着头，是因为它们承载了幽静的果实；优雅的垂丝海棠低落着头，是因为它们领有了娟秀的花朵；饱胀的向日葵低落着头，是因为它们一经面向了阳光。这些难受的人命告诉咱们，低落的头颅，相同是一种人命的灵巧。

低落的头颅，标记着温顺软敬畏。当咱们濒临宇宙的广袤和复杂时，咱们是否还能保持那种初生牛犊不怕虎的豪情？或者，咱们是否应该学会温顺，学会敬畏，学会在成就眼前保持一颗平常心？稻穗、垂丝海棠、向日葵的低落，并不是因为它们的心虚或窝囊，碰巧相悖，它们是因为本身的成就和饱胀而低落。这是一种内敛的力量，一种向下的力量，它使咱们能够在濒临成就和荣誉时，依然保持温顺软敬畏之心。

抬头与低落，看似相悖的两个姿态，其实蕴含着人命的双重灵巧。抬头让咱们坚定信念，前赴后继；低落则让咱们在得手眼前保持一颗平常心。这种均衡的东谈主生不雅恰是咱们需要学习的。咱们既要有林庚那种昂然的斗志和自信的精神风貌，也要有稻穗、垂丝海棠和向日葵那种内敛的温顺软敬畏。因为生活并不老是顺风顺水，也并不老是满载而归。濒临生活中的起起落落，咱们需要有满盈的勇气去管待挑战，也需要有满盈的灵巧行止理得手和失败。

是以，让咱们在东谈主生的谈路上，时而抬头挺胸，充满自信和勇气；时而垂头千里念念，怀揣温顺软敬畏。这么的人命姿态，或者才是最为实在、最为丰富的。因为人命的真理并不在于咱们永恒保持飞腾的头颅，也不在于咱们永恒低落着头颅，而在于咱们如安在抬头与低落之间找到均衡，如安在自信与温顺之间找到力量。这种均衡与力量将鼓舞咱们束缚前进，束缚超越自我，最终已毕东谈主生的价值和意旨。

（二）评分确定之补充诠释：

1.缺标题扣2分；不及字数，每少50个字扣1分；每1个错别字扣1分，类似的不计；标点无理多的，酌情扣分。

2.套作或体裁不解确的，酌情扣分；抄袭的，“基础等第”在第四等之内评分，“发展等第”不给分。

3.评分建议

写稿东题：围绕“昂着头”和“垂着头”张开具体证据分析即切合题意，如果由此扩充出语意沟通或邻近的倡导也算适合题意。

（1）本次作文写稿中枢是“昂着头”和“垂着头”，枢纽是要明确在什么情况或阶段“昂着头”或“垂着头”，将两者关系的分析落到“实”处。

（2）要幸免空匮辩论分析，要将“昂着头”或“垂着头”的诳骗、两者关系的念念辨落脚在对具体问题、事件的分析上，增强论证的针对性，将论证落到具体情境上。

（3）笼统著述立意、结构、话语等多个层面评分，以下几条建议：

①能够紧扣“昂着头与垂着头”立意，将“昂着头”与“垂着头”辩证长入；明确“昂着头”与“垂着头”的具体所指，能针对具体问题张开分析；论证有档次，能够递进纵深分析，结构明晰；话语丰富、有文华。可评为一类卷53分以上。

②扣住“昂着头与垂着头”立意，重心隆起“昂着头”或“垂着头”一方；“昂着头”与“垂着头”的具体所指较明确，能针对具体问题张开分析；论证时接收类似“说昂着头+说垂着头+再说昂着头与垂着头”的论证档次；话语丰富、较有文华。可评为二类上50-52分（如果卷面书写、话语、结构颠倒优秀者，也可参预一类卷评分）。

③扣住“昂着头与垂着头”立意，强调“昂着头”与“垂着头”兼顾；“昂着头”与“垂着头”的所指不够明晰，论证针对性较强；论证有档次，能够对“昂着头”与“垂着头”作一定的辩证分析，结构较明晰；话语丰富、有文华。可在47-49区间打分。

④能够体现材料中枢主题“昂着头与垂着头”；“昂着头”与“垂着头”的所指不明晰，不行针对具体问题张开分析；论证较有档次，结构较明晰；话语较丰富、较有文华。可评44分左右。

⑤坚决打击套作，如果学生写稿立论为“东谈主生需要昂着头与垂着头长入”，但在证据中莫得对“昂着头”与“垂着头”具体张开分析，全体打包“昂着头与垂着头”，泛论学习训诲，空喊东谈主生标语，此类作文不超越40分。

⑥600字以上，每50字扣1分；600-400字，35分左右；400-200字的，25分左右；200字以下的，15分以下。

⑦无题目扣2分；错一字，扣1分，昂着头的不计，最高扣3分；全篇抄，10分以下；抄袭一半左右，20分以下。大段抄背无关内容，酌情扣分。

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四 、阅读底下材料，凭据要求写一篇不少于800字的著述。

“底线”是指东谈主们不错承受或能够认同阈值的下限，或设定的最低主张和基本要求。

关于“底线”，你有如何的空想和念念考？请写一篇著述。

要求：选准角度，确定立意，明确问题，自拟题目；不要套作，不要抄袭；不得暴露个东谈主信息；不少于800字。

【判辨】本题检修学生写稿的才气。

审题:

这是一谈引语类材料作文题。

“底线”是指东谈主们不错承受或能够认同阈值的下限，或设定的最低主张和基本要求。由此不错合计是最低的条目、最低的限制、价值底线、原则底线、谈德底线等。

考生要进一步念念考，如何深入雄厚并遵从底线呢？考生可意志到底线是指不可逾越的红线、劝诫线、截止范围、敛迹框架等。遵照底线便是要遵照法律律例，在纪律和法律的范围内行为，什么该作念，什么不该作念，头脑一定要澄澈。聚首社会现实，个东谈主层面如遵从为东谈主、仕进底线，国度层面如诳骗底线念念维治国、理政，抓牢计谋主动权，战胜辛苦障碍以争取最佳的遵循、获得最大的得手。同期，从反面来分析，要意志到冲破“底线”的危害，如果为一己私利冲破“底线”，阻碍的是自我的修行、内心的谈德、社会的民风和轨制原则。因此要确保遵从底线，就必须技巧作念到警悟，慎独、慎微，谨记基本原则、法律律例，竖立并筑牢多谈防地，确保万无一失。

那么如何确保不冲破底线呢？底线推行上是事物的临界点，防护事物滑向底线并在事物滑到底线时坚决开端守住底线，推行上便是矢志不移地把事物限度在“度”的范围内，守住事物的现存质态。凡事从底线启程研究，就有最充分的心境准备和大意策略准备，在遵从“底线”的基础上英勇追求好的遵循，最终通常会有好的收成。因此要具有底线念念维。对持底线念念维，便是对持退缩未然、深谋远虑的计谋念念维，便是对持辞退规章、精确野心的念念维，便是对持化危为机、保稳求进的辩证念念维。

行文念念路上，最初建议中心论点，底线是作念东谈主的基石和准则。可接收总分总的结构行文，先分析什么是底线。然后证据底线的作用和意旨，它是作念东谈主的基石，是处世的最起码的准则，亦然东谈主们存身立命、爱戴自重的法宝。再论证为什么要遵从底线，可用正反对比论证法，鉴识证据遵从底线的伏击性和超越底线的危害性。也接收例证法，正面例子如屈原的正谈直行，九死未悔；苏武的被扣番邦，不撞南墙不回头；子罕以子罕辞宝等；反面例子如秦桧、吴三桂等。终末强调如何遵从底线，最初念念想上要遵从谈德底线，保持感性，不行洪志勃勃，富贵不行淫，弃信离德；其次要行动上正常处处高圭臬、严要求，慎独，慎微，慎行，束缚升华我方的谈德意境，作念一个遵从底线、内外如一、昂然朝上的社会东谈主。语文阅刊(yuwenyuekan) 

立意：

1.守牢章程“底线”，领有好意思好东谈主生。

2.培养富贵情操，遵从底线原则。

3.修养栽培东谈主生的高度，底线决定东谈主生的标的。

4.底线是作念东谈主的基石和准则。

【 例文】

遵从底线原则，领有好意思好东谈主生

底线是是一条阻碍伪装的界限。在咱们的生活和职责中，底线体现为社会谈德范例和法律律例的要求。咱们每个东谈主都应当遵从底线，对持操守，不为外物所役，才会领有好意思好的东谈主生。

遵从底线，是已毕自我价值的必要保证。

春秋乱，诸侯战，焰火起，悲歌响。这是萌发涯议的期间，亦是成就英雄的期间，同期这更是文化念念想无上繁盛的期间。青青子衿于浊世之上遵从甘愿；于餐腥啄腐之际提倡平允复礼，如斯才得以凭轻微之躯而名敬重史，成就经世不时的传说大儒！“先义后利，舍生而取义”，孟子一席话成就了我方，更栽培了中华英才千百年来优秀的民族品格。恰是因为他们在浊世中守得住底线，守得住甘愿，才气在期间的青史黄卷上留住如斯浓墨重彩的一笔。

遵从底线，是有价值东谈主生的毕生追求。

东谈主生谢世，有所不为，有所必为！滋扰官场，洪志勃勃，亘古亘今的文东谈主诗人们，无论是“仰天大笑外出去，我辈岂是蓬蒿东谈主”，照旧“东谈主生如雪淡如菊”亦或是“守身若玉，濯清涟而不妖”，都为了让我方这一颗怦怦进取的小儿之心，不被污泥浊淖所沾染。每个东谈主的东谈主生追求齐不沟通，关联词无论是陶渊明或是李白，都选定了适合我方的东谈主生，或隐身阡陌之间，品精雅香茗，或踏进琼宇之巅，过一时的快意东谈主生。恰是因为他们有着富贵的情操以及东谈主生追求，才不肯被豪放所惑，遵从我方的底线，活出了有价值的东谈主生。

遵从底线，对社会发展具有潜入影响。

中叶纪的欧洲，在阿谁宣扬着东谈主文主义精神，商品经济马上发展的先进漂后社会中，上至管辖者，下至子民匹妇，无一不惟利是图。导致了政事的昏黑，东谈主形的污蔑，社会发展进度也呈现倒退之势。一个东谈主不遵从底线，一群东谈主不遵从底线，以致于一个高度发达的漂后莫得了底线，对社会的影响更是不可掂量且惨痛的。舍义取利，非东谈主之所愿，更为东谈主之所耻。是以东谈主东谈主应领有良知，擢升修养，挣扎招引，在念念想上筑起防地，在行动上遵从底线。

身处新期间，咱们更应以史为鉴，扶植起正确的价值不雅、义利不雅，作念一个有操守的东谈主，作念一个遵从底线的东谈主，以此已毕我方的东谈主生价值，为社会的发展进步作念出孝敬。

五 、阅读底下材料，凭据要求写一篇不少于800字的著述。

本试卷话语翰墨诳骗Ⅱ提到“它们在氧气中充分燃烧就会发出绝顶珍重的白光”，在目下这个宇宙大舞台上，咱们更需要充分“燃烧”，让我方被看见。

请聚首以上材料写一篇著述，谈谈你的感悟与念念考。要求：选准角度，确定立意，明确体裁，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得暴露个东谈主信息；不少于 800字。

写稿指导：

“燃烧”不错指奋斗，不错指奉献，还不错指一种闹热朝上、乐不雅进取、豪情飘溢的人命现象……

参考立意：

①燃烧青春，盛开荣光；

②燃烧我方，温暖他东谈主，照亮故国；

③通达人命之火，演绎多彩东谈主生。

【范文参考】：

燃烧自我，照亮宇宙

东谈主生如吞并团燃烧的火焰，咱们需要在其中充分燃烧，发出珍重的光泽。正如试卷话语翰墨诳骗Ⅱ所言，“它们在氧气中充分燃烧就会发出绝顶珍重的白光”。这恰是咱们东谈主生的写真，咱们需要在生活中充分燃烧我方，让我方被看见，照亮周围的宇宙。

最初，燃烧自我需要咱们有坚定的信念和决心。在东谈主生的谈路上，咱们会遭受多样干扰和挑战，唯有坚定的信念和决心才气让咱们束缚前行。正如林庚所说，“东谈主走路要昂着头，我一世都是昂着头的”。他的东谈主生便是他信念的体现，他的诗歌创作亦然他决心的体现。他通过我方的英勇和奋斗，成为了中国现代诗的伏击代表东谈主物。他的诗歌作品充满了对生活的心疼和追求，他的东谈主生也因此而变得愈加精彩。

其次，燃烧自我需要咱们有满盈的勇气和胆量。东谈主生的谈路上充满了未知和风险，唯有满盈的勇气和胆量才气让咱们前赴后继。正如那些在氧气中充分燃烧的物资一样，它们需要有满盈的勇气和胆量才气让我方发光发烧。相同地，咱们也需要有满盈的勇气和胆量去濒临生活中的挑战和干扰。唯有这么，咱们才气让我方被看见，才气让我方的东谈主生变得愈加精彩。

再次，燃烧自我需要咱们有满盈的才气和教授。东谈主生的谈路上需要咱们具备多样才气和教授，才气大意多样挑战和干扰。正如稻穗、垂丝海棠和向日葵一样，它们需要有满盈的才气和教授才气让我方低落得愈加娟秀。相同地，咱们也需要有满盈的才气和教授去大意生活中的多样挑战和干扰。唯有这么，咱们才气让我方的东谈主生变得愈加专门旨。

终末，燃烧自我需要咱们有满盈的灵巧和目光。东谈主生的谈路上需要咱们具备多样灵巧和目光，才气看清前线的谈路和标的。正如那些在氧气中充分燃烧的物资一样，它们需要有满盈的灵巧和目光才气让我方发光发烧得愈加亮堂。相同地，咱们也需要有满盈的灵巧和目光去大意生活中的多样挑战和干扰。唯有这么，咱们才气让我方的东谈主生变得愈加有价值。

总之，“燃烧自我，照亮宇宙”是咱们东谈主生的真理。咱们需要有坚定的信念和决心、满盈的勇气和胆量、满盈的才气和教授以及满盈的灵巧和目光去大意生活中的多样挑战和干扰。唯有这么咱们才气在东谈主生的谈路上充分燃烧我方发出珍重的光泽照亮周围的宇宙让东谈主生变得愈加精彩、专门旨、有价值！语文阅刊(yuwenyuekan) 

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